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中国式智慧，该欢喜还是悲哀？ |
(2007-08-29 14:30) |
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西方人与中国人打交道时，最头疼的是汉语语汇的多样性和模棱两可的涵义，他们最怕听到中国人讲“但是”“然而”“不过”“可是”等等，他们说，中国人在表达自己的观点时，前面一段话均可以让西方人听得心花怒放，但是一旦出现上述语汇时，他们就感到天气一下由晴转阴了。因此，现在的西方人与中国人打交道时，都知道中国人的表述前一部分基本可以不听，关键是“但是”以后的部分。在西方人眼里，中国人是狡猾的，不可信的，是惯玩弄小伎俩的民族。在加入世贸组织的马拉松式的谈判中，中国人靠丰富的语汇占了大便宜，中国人津津乐道这是中国的智慧取得了胜利。
在我们平常人所接触到的事实中，一些做法也体现了这种“中国式智慧”，试举例如下：
举例一：现在的生日、婚嫁、乔迁、升迁等宴请日益增多，人们像赶场似的赴宴，主办方还是希望借此热闹一下，而赴宴者因为这样的场合太多了，对宴会上的仪式已经麻木，人到便是情到，落座就希望饮酒运筷，往往是主办方邀请的客人还没完全到，司仪还没开始履行职责，酒席上早已风卷残云，食客嘴一抹早走了！于是，近年来不知是谁第一个想出绝招，先不发筷子，没有筷子，我看你用手抓？这一招果然有效，来客乖乖地坐着，一直等到主办方把所有的仪式做完，才有服务员下席发筷子——于是，宴席终于统一开始了。
举例二：现在很多选举是要投选票的，怎样做到预设好的人选顺利当选呢？有人又想出了高招：同意某人当选，可以不动笔填写；不同意某人当选，你才动笔写否定。这样，众目睽睽之下或是有视频头监视下，谁还方便投反对票呢？你一动笔，边上的人或主持的人就知道某某刚才投了反对票，“是不按组织意图办事的人”，于是，世界上独一无二的选举方法在中国诞生了，你不用带笔，也不用举手，发下来的选票又原封不动地交上去就行。
以上这些中国式智慧，西方人想都没有想过，你不能不佩服中国人的精明。然而，我是该为这种中国式智慧喝彩呢还是该感到悲哀呢？
如例一那种现象，来客早吃是因为对宴请已经腻了，交上礼金吃完饭便走人仿佛是天经地义的事。而主办方显然还是希望在面子上能罩得住，不得已才想出那么“残忍”的一招，每次赴宴，我看到满大厅食客望着眼前的酒菜却没办法吃，我总想起小时候家中饲养小猪那一幕，一群饿得直叫的小猪挤到食槽前，遇有不听话者，我始终不往食槽中灌食，它们叫也白叫，挤也白挤，等到我觉得满意了，才将一瓢瓢猪食灌进食槽。从本质上来说，这种宴请已缺乏互信，没有互信的交往是谈不上感情的， 实际上是一种无可奈何的举动。从另一个角度看，中国人在交际中缺少文明，不得不用强制性手段。
例二则是对政治文明的一种亵渎，假如不需动笔投上神圣的一票，那又何必多此一举呢？既要挂羊头又要卖狗肉，实际上又剥夺了一个人的民主权利，发明这种游戏规则的人，其用心是极其险恶的。在中国民主与法制的进程中，出现这样令世人叹息的现象，不能不令人深思。
文章提交者：树叶一片 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
中国人聪明吗？
——有感于刘军宁先生的一个观点
在《人/制度/选拔/选举》一文中，刘军宁先生指出，“许多人都认为，中国人与犹太人是世界上两个最聪明的民族。中国人有举世羡慕的商业才能（尤其在中国以外的地方发挥得淋漓尽致）。大至科学‘大业’，小至烹调‘小技’，中国人在很多领域都展示了举世无双的才华。然而，中国人显然不是在任何领域都聪明，比如，我国很少有人把聪明才智大规模地集中用于探索‘聪明的制度’。中国人虽然向来在商业上精于核算，政治头脑也不简单，但对不同政治制度的不同成本，却从未用其商业头脑作过认真周密的核算。以致世世代代吃尽苦头，付出无尽的代价而不自知。”（见《政治中国》1998年版160页）
我以为，刘先生的看法“大体上”是正确的，但或许也不对。因为，从严格或精确的意义上说，“没有把聪明才智用于探索聪明的制度”，这并不能证明中国人“不聪明”，而是证明中国人“不勇敢”，或“太聪明”。
由于探索一个好制度，假如你是统治者的话，你就要为实现好的制度作出“牺牲”（如华盛顿不连任总统，他的儿子也不能当然继任总统）；倘若你不是统治者，而是被统治者，则意味着，你要承担风险——很可能甚至百分之百得掉脑袋；或许你能秘密探索，并将探索结果密藏，然而这对你而言，叫“徒劳无功”。但如果由别人去探索呢?这就有两个好处：失败了，你一无所失；成功了，你就能搭便车——享受好处。所以，让别人去探索好的政治制度这种有风险、受损失或徒劳无功的的事吧——大家都这样想，于是，便没有了对好制度的探索。这就是说，“个体的聪明，最终导致了整体的愚蠢”，或者说，“聪明反被聪明误”吧。
20年前读大学时，为“民主选举”、“反官僚”，我从本能的正义感、英雄主义出发，义无返顾地参加了“示威游行”。但我这样作时，给（至少）有一位同学留下的映像是：某某某是个“愣头青（宝里宝气）”。
我自以为勇敢、骄傲，在为正义的事业奋斗，可那位同学怎么会认为我是“愣头青”呢？难道他不想享受民主、自由的好处？我想不是。他认为我太蠢——因为，为大家的好处，冒个人的风险，不值嘛。
有句难听的“名言”是：什么马配什么鞍；有什么样的人民，就有什么样的政府。——这或许是可怕的“客观真理”吧？
历史学家汤因比在与日本的思想家池田大作的对话中说：“英国人民在过去的三个世纪中，之所以能够一直维持个人自由，我以为，是基于下述传统，就是说当每个公民在大义问题上需要明确立场时，都可以不顾个人风险，必要时甚至牺牲生命，他们有这种义务感。我认为只有经过个人努力，才能获得个人自由。这一点是极为重要的。”（见《展望21世纪》1985年版207页）
我国呢？在“大义问题上需要明确立场”时，有百分之几或千分之几或万分之几的公民，可以不顾风险、甚至牺牲生命？
据说，在将“叛徒、内奸、工贼”刘少奇开除出党时，仅有一个人表示沉默。
“让别人去冒风险、遭损失去设计探索什么好的制度吧！‘我’只关注我自己、我的家人！”——这正是很多中国人的“聪明”之处。
文章提交者：farry 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
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介绍：教师论坛
成员数：4
话题数：
5
(2007-07-30 11:59)
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